メメント ド ミニ

帰国中の次女夫婦がアメリカに発つ前日、「聖書タイム」に誘ってくれ豊かなカイロス（人間の内的な時間）の時を味わった。以来、私たちは歩みを強くされており、真智子と太志君が道を開いてくれた「聖書タイム」を続けていこうと、今日は3時間も幸いな時を過ごした。

１２日前の８月１３日（火）の第一回目に続いて、今日は第２回目である。自らのために、そして創設者であるワシントンの次女夫婦との分かち合いのためにも記録を重ねていきたいと思う。

これまでを振り返ると、公私共に人間の思いや考えの及ばないところで、いつも具体的に見える形で助けられて進んで来た。絶対必要なことはいつも神様が成してくださってきた。これまでの道のりを振り返ればわかる。直近では妹夫婦の帰国と尊い時の実現。そのように助けられてきたことを思うと、これから先のことも思い煩うことなく精一杯の誠実を尽くすのみ。

私は2018年夏にトルストイの『懺悔』を読んだ。その直後に別の会社が倒産した。私は相談できる人もなく、最近は母もまた真智たちが帰国するまで「そんな話を聞かさないで」という状態になっていた。

会社のことも全てにおいて整っていない時ばかりだった。祈ることもできないほど弱りいつも逆境だったのに、私が満たされ整っていない状況下でも、絶対必要な時には人が送られてきたり知恵が上から与えられたのをいつも感じた。

「わたしは近くにいれば、神なのか。･･･遠くにいれば、神ではないのか。人が隠れた所に身を隠したら、わたしは彼を見ることができないのか。…天にも地にも、わたしは満ちているではないか」。（エレミヤ書23章23・24節）

私たちが主の臨在を感じられないときも、主は変わらず側におられます。私たちの気分次第で、遠くなったり近くなったりされません。私たちが祈れないときも、主は私たちを見守っておられます。

神は居られるということ。神を信じて生きている人を主は見守ってくださっている。祈ることができない時も神様は変わらぬ愛で見てくださっており、真智や太志君、また友も祈ってくださっている。元気な者が弱った者のために祈り、支えあえばよい。

エレミヤ書23章23・24節

「主は言われる、わたしはただ近くの神であって、遠くの神ではないのであるか。主は言われる、人は、ひそかな所に身を隠して、わたしに見られないようにすることができようか。主は言われる、わたしは天と地とに満ちているではないか」。

ロマ書8章26節〜30節：

「御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからである。

そして、人の心を探り知るかたは、御霊の思うところがなんであるかを知っておられる。なぜなら、御霊は、聖徒のために、神の御旨にかなうとりなしをして下さるからである。

神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。

神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである」。

絶望している長い期間にも意味があると今は思えるようになった。（悪を改めることもなく）苦しむことができないほうが絶望だ。

ママはこれまでの42年間についてはもう十分考え抜いてきたので、今はもうそこに焦点を当てないで。でないと「何のために生きてきたのだろう。すべて無駄だった」と悲観的な思いから解放されない。

弱っている時に自らを鞭打って、それでも立ち上がれない。しかし、もうそのことで自分を責めすぎなくてよい。それほど弱り傷ついているという自分の情態を肯定する。立ち上がれる時はただ恵みによるのであり、鞭打って立ち上がっても継続しにくく、また平安はなかった。

真智たちと今回会ったことは大きなことだった。わかり合える人がいるということを自分の魂が理解したし、人間の知恵では「今はふさわしくない時」と思っていたのに真逆、「今がその時」だったこと。改めて神様に感謝した。

申命記 8章4節〜7節：

「この四十年の間、あなたの着物はすり切れず、あなたの足は、はれなかった。あなたはまた人がその子を訓練するように、あなたの神、主もあなたを訓練されることを心にとめなければならない。あなたの神、主の命令を守り、その道に歩んで、彼を恐れなければならない。それはあなたの神、主があなたを良い地に導き入れられるからである」。

「イエスさま」と、穏やかな心で御名を呼べること自体が神の恵みである。それを今、一番痛感している。それゆえに「幼子のように」と言われるのだ。

知子の証しに耳を傾け、最後に申命記の言葉を贈られて希望を繋ぎ、深く頭（こうべ）を垂れた。最後に黙祷して終わった。周囲に人がいたからである。

8月13日（火）午後2時半から1時間、真智の声かけで「聖書タイム」をもった。良輔も自ら参加した。まん悪く（タイミングが悪く）リビングルームのクーラーが効かず、4畳半にベッド2台入ったきゅうきゅう詰めの部屋で。

優子／内村鑑三『一日一生』7月14日より

         ヨハネによる福音書3章18・19節：

彼を信じる者は、さばかれない。信じない者は、すでにさばかれている。神のひとり子の名を信じることをしないからである。そのさばきというのは、光がこの世にきたのに、人々はそのおこないが悪いために、光よりもやみの方を愛したことである。

「もし神の刑罰というものがあるとすれば、それは事業の失敗ではない、生活の困難ではない、肉体の疾病（やまい）ではない、家庭の不和ではない、実に、死そのものでもない。これらは皆艱難不幸天罰のうちに数えることのできるものではない。

もし神の刑罰というものがあるとすれば、それは神を知ることができないことである。未来と天国とが見えないことである。聖書を読んでもその意味がわからないことである。感謝の心のないことである。俗人のように万事万物を見ることである。これが真の災難である。最も重い刑罰である」。

『ブルンナー著作集・フラウミュンスター説教集�U』の「キリスト信仰」より：

「自分がイエスを必要としていると認識する人のみが、実際にイエスを信じているのです。救い主を必要としていない人は、イエスを信じることもできません。しかしわれわれが自分は救い主を必要とすると気づいた瞬間、その瞬間、イエスの神的本質、彼の神的性格、彼の神聖に対して開かれます。

信じない人間は、自分が救い主を必要とするとの認識をまだ得ていないという唯一の理由から信じません。その人は自分ひとりで自分の人生を処理できると思っているからです」。

この半月ほどゆっくり聖書を読んでおらず、信仰書（ブルンナーとナウエン）を読んでいた。今も全く状況が変わらぬ現実、闘いの日々にあって、これらの言葉が慰めと励ましになっている。

知子／エペソ人への手紙6章10節〜17節：

最後に言う。主にあって、その偉大な力によって、強くなりなさい。 悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。

それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。

すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、平和の福音の備えを足にはき、その上に、信仰のたてを手に取りなさい。それをもって、悪しき者の放つ火の矢を消すことができるであろう。

また、救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち、神の言を取りなさい。 絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目をさましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい。

今まではこのような力強い言葉は（避けて）読むこともできなかったが、真智とフーが帰ってきて強められ、このような箇所を選んだことは大きな変化だ。

良輔／詩篇34章18節〜22節：

主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われる。正しい者には災いが多い。しかし、主はすべてその中から彼を助け出される。主は彼の骨をことごとく守られる。その一つだに折られることはない。

悪は悪しき者を殺す。正しい者を憎む者は罪に定められる。主はそのしもべらの命をあがなわれる。主に寄り頼む者はひとりだに罪に定められることはない。

「主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われる」とあるが、そういうことをしないし相談する相手もいない。そのようなことをしないからよくないのだと思う。

私（優子）は引用箇所に驚愕して、「あなたはどの立場で読んでいるの？」と言葉が飛び出してしまった。そしてコメントを聞いて、「下村さんがいるじゃない。何もかも知ってくださっている下村さんが！　クリスチャンの交わりはとても大切やよ」と言葉が出ていた。

太志君／イザヤ書6章10節：

「あなたはこの民の心を鈍くし、その耳を聞えにくくし、その目を閉ざしなさい。これは彼らがその目で見、その耳で聞き、その心で悟り、悔い改めていやされることのないためである。」を引用して、悔い改めは、罪を犯した本人が癒されるためのものでもあると思ったことを話した。

また、使徒行伝28章26・27節：

『この民に行って言え、あなたがたは聞くには聞くが、決して悟らない。見るには見るが、決して認めない。

この民の心は鈍くなり、その耳は聞えにくく、その目は閉じている。それは、彼らが目で見ず、耳で聞かず、心で悟らず、悔い改めていやされることがないためである』は、このイザヤ書の引用であると、真智が思い出させてくれて、以前に真智からこのことを聞いていたことだったと思い出す。

また関連して、エレミヤ書3章22節：

「背信の子どもたちよ、帰れ。わたしはあなたがたの背信をいやす」。「見よ、われわれはあなたのもとに帰ります。あなたはわれわれの神、主であらせられます。」を引用して、神様からの背任を癒すとあり、背信は人間の身勝手だと思っていたが、むしろそれは心が傷ついた状態で、癒される対象だったのだと思った。

最後に、自分自身が日頃よく覚えようとしている御言葉として、ヨハネによる福音書9章40・41節：

「そこにイエスと一緒にいたあるパリサイ人たちが、それを聞いてイエスに言った、「それでは、わたしたちも盲なのでしょうか」。イエスは彼らに言われた、もしあなたがたが盲人であったなら、罪はなかったであろう。しかし、今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたがたの罪がある。」を 引用して、見えると言い張るところに罪がある、を挙げた。

何かに気付いたり、こうすれば良いのかもしれない、と感じる時には、高揚感があるが、むしろそういう時こそが罪の罠であり、余計に気をつけるべき時だと思っている。

真智／マルコ14章32節〜42節：（1節ずつ輪読）
さて、一同はゲツセマネという所にきた。そしてイエスは弟子たちに言われた、「わたしが祈っている間、ここにすわっていなさい」。 そしてペテロ、ヤコブ、ヨハネを一緒に連れて行かれたが、恐れおののき、また悩みはじめて、彼らに言われた、

「わたしは悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、目をさましていなさい」。そして少し進んで行き、地にひれ伏し、もしできることなら、この時を過ぎ去らせてくださるようにと祈りつづけ、そして言われた、

「アバ、父よ、あなたには、できないことはありません。どうか、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、みこころのままになさってください」。

それから、きてごらんになると、弟子たちが眠っていたので、ペテロに言われた、「シモンよ、眠っているのか、ひと時も目をさましていることができなかったのか。誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。心は熱しているが、肉体が弱いのである」。

また離れて行って同じ言葉で祈られた。またきてごらんになると、彼らはまだ眠っていた。その目が重くなっていたのである。そして、彼らはどうお答えしてよいか、わからなかった。

三度目にきて言われた、「まだ眠っているのか、休んでいるのか。もうそれでよかろう。時がきた。見よ、人の子は罪人らの手に渡されるのだ。 立て、さあ行こう。見よ、わたしを裏切る者が近づいてきた」。

イエス様は「わたしは悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、目を覚ましていなさい。」と弟子たちに言ってお祈りに行かれたのに、帰ってくると弟子たちは眠ってしまっていた。 私だったら、とてもショックだったと思う。私はこんなに苦しんでいるのに、弟子たちは何も感じないで平気で眠ったと感じて、自分はそんな存在でしかないのか、と傷つくし、みじめで孤独に感じる。胸が痛かった。

一方で、私自身、苦しんでいる人がいても、同じところをどうやっても通ることができないこと、一緒に悲しむことさえ難しいことを思った。悲しかった。

また、心の痛みが激しい時、他者に励まされたいと願っても、むしろ傷ついて孤独を深めるばかりになったりすることも思った。イエス様は、そういうところも通ってくださった、知ってくださっている、と感じた。

イエス様は弟子たちに、「目を覚まして祈っていなさい」と引き続き伝えられたけど、２度目も、３度目も、弟子は眠ってしまっていた。最後にイエス様は「もうそれでよかろう。時が来た。見よ、人の子は罪人らの手に渡されるのだ。」とおっしゃった。人間のどうしようもなさは、最後の最後まで正されることなく、時間切れになってしまった、と感じた。

でも、イエス様は、そんな人間の姿を見ても、そんな人間のために死んでくださった。感情ではなく、本当に愛してくださっているのだと思った。絶望せずに、悔い改めて、主の愛を信じて生きていきたい。

次女夫婦が帰国するまでは皆で祈ることも忘れていた。一瞬黙して主イエスのことを想うだけで、我が家ではもう1年も前から食膳の祈りを捧げることもなくなっていた。

初めて会った時のケーキタイムの時に祈りに導かれて、私はその瞬間から主の安らぎに包まれた。きっとユキもその瞬間に傷ついた心が癒されたに違いない。

家族こそこの世の宝、生きる力。

神さまは私たちを豊かに祝福してくださったね。

二人が日本を発つ前日、ひとり生えの百合が今夏初めて咲いた。日本を発つ朝、超大型台風10号の影響で風に揺さぶられているので折れないように支えをした。

8月１4日（水）　成田空港より１０時５２分着信

ありがとう。実際、台風とかち合わなくって、本当に良かった。感謝です。

ゆき、ネコヒゲ猫の写真やん！　

3人ショットも最高。ふーがキリッとしてる(^o^)。ありがとう。

ママ、いっぱい想ってくれてありがとう。美味しいものもたくさんありがとう。書ききれないです。

お姉ちゃん、ありがとう。空港で休憩できたよ。（笑顔の絵文字）

今搭乗しました。もうすぐ出発です。寂しい。行ってきます。

パパも、またね。まちとくまより

8月15日（木）　DCの家より02時19分着信

無事に家まで辿り着いて、シャワーに入ってホッとしたところです。荷ほどきも始めたけど、改めて、いっぱい持たせてくれてありがとう。ゆきの作品も無事に持ち帰れたよ。本当にありがとう。まずは休みます。真智子・太志

ユキが折った百羽鶴と十六法手裏剣がワシントンの家に。

7月31日に帰国、1週間東京に滞在して8月6日に帰阪。

私は7日に再会。

その夜、父親（良輔）が帰宅後、3人で夕食を摂りながら話し合うために外出。7時頃、次女夫婦を見送る。

8月7日（水）23時10分着信：

ママ、メールくれてたんやね。お昼も。ありがとう。神様、感謝します。

無事にホテルについたよ。

明後日の待ち合わせ、10時頃でOKです。くま検索によると、9時51分着があるみたい。

まずはゆっくり休むね。また会えるもんね。おやすみなさい。

8月8日（木）　真智たちは知子と上六で待ち合わせて夕食。

12時49分着信：

ママ、調べてくれてありがとう。9時49分着のでいいと思う。

私達も、同じ電車（鶴橋で9時17分発の奈良線快速急行）に乗れるように行くわ。後ろから3両目の先端ドア辺りに乗るわ。電車で会えなくても、近鉄奈良駅の東口改札でね。

ゆきに、会うの超楽しみにしてるって言っといてね。

8月9日（金）4人で奈良公園へ。

8月10日（土）全員で日本料理店へ。

私と知子は料理店のタクシーで。良輔の不誠実さと（医師の処方箋ミスも重なり）、駅で迎えた真智子たちも薬局へ寄らせてしまう。

8月10日（土）　21時54分着信：

今日もいっぱいいっぱいありがとう。また明日ね。よく寝てね。また明日会いに行くね。

8月11日（日）　兄と１年ぶりの再会。知子、真智子、太志君、ユキたち６人で両親の眠る墓前で祈る。兄も「アーメン」と唱和する。

8月12日（月）　八尾のアリオへ、ユキが喜ぶ映画鑑賞に。私は丸善で待つ。昼食後マチ・クマも共に帰宅。

23時6分着信：

早く寝て、また明日会いに行くね。

8月13日（火）　日本滞在最後の日、マチ・クマ11時過ぎ到着。昼食後、聖書タイムへと導いてくれた。全員参加。

この日はせめて私たちが宿泊先の地で見送りたくて、夕方6時過ぎに家を出て上六へ。父親とは家で別れる。夕食後10時前に上六でホテルに帰るマチ・クマを見送る。

２２時１８分着信：

会えてよかった。会いたかった。また明日会いたいのにね。

ユキ、楽しかった。いっぱいありがとう。また会いたい。寂しいわ。

ありがとうはありすぎるから、また書くね。イエス様が伝えてくださいますように。

くまも同じ気持ちです。

おやすみなさい。真智子

8月14日（水）　真智と太志君は5時半にホテルを出て、伊丹空港より7時26分着信：　

桃と豆乳美味しかった！　くまと感謝していただきました。ありがとう。

無事に伊丹空港に着いて、保安検査などを済ませ、出発待ちです。伊丹にもラウンジが出来たからコーヒーいただいてます。

くまも私も本当に感謝しています。

7時43分着信：

搭乗しました。もうすぐ出発です。ありがとう。

8月14日（水）　23時30分着信：

今、無事にDCに着陸しました。感謝です。お祈りしてくれてありがとう。

全てのことを神に感謝します。

今では戦争のことをやっている非営利団体はあまりないという。「NPO法人 平和のための香芝戦争展」２日目の４日（日）は午後だけ参加した。

張（ジャン）さんは１９５０（昭和２５）年に東寧で誕生した残留孤児２世だ。奈良県には、天理、畝傍、春日の３つの夜間中学校があり、春日夜中では１７歳から８３歳までの人が学んでおられる。張さんは仕事をしながら奈良市の春日夜間中学で２０年間学び卒業されたばかり。

母・上村品子は１９４５年６月に旧満州に渡った。３カ月で帰国するはずだったが情勢が不安定になり戦争の被害者で残留婦人になった。ソ連軍から身を守り、生き抜いて祖国に帰るために中国人と結婚した。中国で辛い生活が５０年も続いた。

２７歳で長男（文成）を出産。１９５３年時は残留孤児しか帰国できず、３歳の子ども（文成）と別れられず帰国を断念。日中の国交が回復していなかったので祖母（母の母）の死に目にも会えなかった。

戦後２７年経った１９７２年９月、日本と中国の国交が回復し、母と私たち家族は日本に帰国した。今では家族１７人、親戚を含めて３６人が支援を受けながら生活している。お母さんは２年前に９５歳で生涯を閉じる。

司会は、「NPO 平和のための香芝戦争展」

事務局の西嶋拓郎氏。

「戦争がなければ人生は違っていた。日本が他国まで行って武力を使うことになれば、若い人たちが犠牲になる。自衛はしても、よその国に行く必要は絶対にありません」。（上村品子さんの言葉）

奈良新聞２０１４年８月１７日付け

「国や人民を苦しめる戦争は反対です。世界の平和が続くことを祈ります」。

私より１歳年上の張さん。ご苦労されてきたのだろう。それらの苦難にも心は歪むことなく優しさがあふれ出るお人柄だった。残された日々が幸多かれと祈るばかりだ。

二胡奏者の主志栄さんと、尺八は

「NPO法人 平和のための香芝戦争展」代表の名波敢士氏。

今朝の礼拝で深い慰めと励ましを受けた『こどもさんびか』１１９番より

「やさしい目が」

１． やさしい目が　きよらかな目が

　　きょうもわたしを　見ていてくださる

　　｢まっすぐに歩きなさい｣と見ていてくださる

２． おおきな手が　あたたかい手が

　　きょうもわたしを　支えてくださる

　　｢はなれずに歩きなさい｣と 支えてくださる

３． かぎりのない　ひろい心が

　　きょうもわたしを　守ってくださる

　　｢やすらかに歩きなさい｣と 守ってくださる

結婚生活は、神の忠実な愛を生きた証しとすることができる。私たちも共に洗礼を受けている夫婦ゆえに、「イエスの弟子として夫婦でどう生きるか」が大切だ。私は夫の信仰生活に関心を払わねばならない。

教会をあとに蕎麦屋さんで昼食をとり、無農薬野菜を買い出し後、思い立ってすぐ近くの馬見丘陵公園へヒマワリを見に行った。

　

これは「サマーサンリッチ UP（アップライト）」という品種で、

花の名は「ブルーハワイ」、実物は青色。

サンフィニティ

白いサルスベリの花は初めて見たように思う。

近畿地方は２４日に梅雨が明けた。